Arkistojen helmiä I

Arkistoissa pyöriessäni on ajan mittaan löytynyt yksi sun toinenkin mormonismiin Suomessa liittyvä dokumentti. Niitä on sekä 1800- että 1900-luvuilta, vaikkakin edellinen on tällä hetkellä enemmän tapetilla opinnäytteen vuoksi.

Koska en haluaisi pitää näitä dokumentteja vain omaksi ilokseni tai julkaisujeni alaviitteissä vaan saattaa niitä muidenkin asianharrastajien nähtäväksi, ajattelin laittaa niitä tänne esille aina silloin tällöin pienen kommentaarin kera. Suuri osa 1800-luvun dokumenteista on kirjoitettu ruotsiksi, mutta se ei toivottavasti ole este kauhean monelle. Jossakin vaiheessa kiinnostaisi koota kaikki kertyneet dokumentit erilliselle sivustolle; niitä on aika paljon.

Sarjan saa aloittaa Vaasan evankelis-luterilaisen seurakunnan vt. kirkkoherra Johannes Bäckin nimissä lähetetty kirkkoneuvoston kirje Vaasan maistraatille. Kirje on päivätty 31.7.1876 ja löytyy Vaasan maakunta-arkistosta Vaasan raastuvanoikeuden arkistosta. Tekstin voi lukea klikkaamalla alla olevia kuvia.

Kirjeessä neuvosto paheksuu kahden ruotsalaisen mormonin (Carl ja Johan Sundström, s. 1846 ja 1851) Vaasan alueella tekemää lähetystoimintaa, joka oli alkanut edellissyksynä. Sitä oli tehty enemmän tai vähemmän salassa ja hieman menestystäkin oli ollut. Kirkkoneuvoston pyyntö oli karu: koska mormonit tunnustavat oppia, jota Suomi tai sen enempää muukaan Eurooppa ei suvaitse, maistraatin tulisi ryhtyä toimiin veljesten karkoittamisekseen maasta.

Elettiin aikaa ennen vuoden 1889 eriuskolaislakia (joka ei kylläkään muuttanut mormonien asemaa), joten sanktiot olivat mahdollisia. Pormestari haettikin veljekset puheilleen elokuun alussa ja luki Bäckin kirjeen heille. Selkeitä sanktioita ei ilmeisesti tullut, vaikkakin veljekset palasivat Ruotsiin syksyllä 1876.

Carl Sundström palasi toisen lähetyssaarnaajan kanssa myöhemmin samana vuonna, ja silloin Bäckin mitta täyttyi totaalisesti; Wasabladetin numerot joulukuulta 1876 ovatkin mielenkiintoista luettavaa. Vuonna 1850 syntynyt nuori Johannes Bäck oli evankelisen herätysliikkeen miehiä ja tunsi vahvaa antipatiaa baptistien, metodistien ja mormonien kaltaisia uusia liikkeitä kohtaan. Asiasta enemmän mormoninäkökulmasta ehkä ensi kerralla.

Siirtolaisuusjuttu online

Siirtolaisuusinstituutti näyttää laittaneen Siirtolaisuus - Migration -lehden numerot viime vuosilta nettiin. Ajattelin siis ilmoitella, että alla mainittu juttuni 1800-luvun suomalaisesta mormonisiirtolaisuudesta on nyt luettavissa netissä tästä klikkaamalla (sivut 12-19).

Suomi ja mormonismi kohtaavat 1800-luvulla

Jonkin verran on taas tullut tehtyä töitä väitöskirjan parissa; perjantaina pitäisi käydä Helsingissä hieman esittelemässä tuloksia. Aiheena Suomen ja mormonismin kohtaaminen 1800-luvun suomalaisten sanomalehtilinssien kautta tarkasteltuna.

EMSA:n alustava konferenssiohjelma on myös valmistunut. Puhujat, aiheet ja aikataulut selviävät täältä.

Siirtolaisista ja konferenssista

Kovin on ollut heikkoa kirjoittamiseni tänne viime aikoina.... No, viimeinkin jotakin.

Olen väitöskirjaani (aihe erinäisistä syistä muuttunut, nyt: "The Introduction of Mormonism to Finnish Society, 1840-1903") varten kartoittanut mormonisiirtolaisuutta Suomesta Utahiin 1800-luvulla. Sitä tapahtui hyvin pienessä määrin, tiedossa on 14 Suomesta Utahiin lähtenyttä.

Tiedot ja analyysia on julkaistu artikkelissa "Suomesta Siioniin: Mormonisiirtolaisuus Utahiin 1800-luvulla", lehden Siirtolaisuus - Migration pari päivää sitten ilmestyneessä numerossa 4/2007, s. 12-19.

EMSA:n konferenssiuutisia sen verran, että konferenssi pidetään Åbo Akademissa Turussa 21.-22. elokuuta 2008. Call for papers on julkaistu täällä.

EMSA:n konferenssiohjelma

European Mormon Studies Associationin elokuun 2007 konferenssin ohjelma on valmistunut. Sen voi käydä lukaisemassa tästä linkistä.

Itse päädyin tekemään konferenssiin paperin, jossa käsitellään mormonismin amerikkalaisuuden stereotypian esiintymistä Helsingin temppelin avointen ovien päivien aikana.

EMSA Call for Papers

Tiedot European Mormon Studies Associationin ensimmäisestä konferenssista on nyt sitten julkistettu. Konferenssi pidetään Worcesterissa Englannissa 2.-4. elokuuta 2007. Lisätiedot aiheesta ja oman tutkimuspaperin esityksen ehdottamisesta löytyvät EMSA:n nettisivulta.

Konferenssisessioiden lisäksi tapahtumaan kuuluu tutustuminen joihinkin merkittäviin mormonihistorian paikkoihin Worcesterin lähistöllä (esim. Gadfield Elm ja Benbow's Pond). Kaikki kiinnostuneet ovat tervetulleita osallistumaan konferenssiin.

Keynote-puheen pitää Armand L. Mauss, sosiologian emeritusprofessori Washington State Universitystä ja yksi Journal for the Scientific Study of Religionin entisistä päätoimittajista. Maussin mormonismiin liittyvä tutkimus on käsitellyt erityisesti rotukysymyksiä ja valtavirran mormonikirkon muuttuvaa suhtautumista yhteiskunnan valtavirtaan ja liberalisoitumiseen. Worcesterissa Mauss puhuu konferenssin aiheen "Periphery and Centre: European Mormons and their Relationship with North America, 1837-2007" ympäriltä.

Vuoden 2008 konferenssi on alustavasti päätetty pitää Suomessa.

Big Love

HBO-yhtiön tuottama draamasarja Big Love saa Suomen-laajuisen ensi-iltansa huomenna Nelosella klo 21. Sitä esitettiin viime syksynä Suomessa maksukanava Canal+:lla. Nyt sitä on mainostettu reippaalla kädellä sekä televisiossa että katumainoksissa. Useat lehdet ovat TV-sivuillaan tai TV-liitteissään kertoneet siitä jonkin verran.

Sarja kertoo utahilaisesta Henricksonin perheestä, joka elää moniavioisesti. Isä-Billillä on kolme vaimoa ja heidän kanssaan seitsemän lasta. Perheen aikuisilla on menneisyyttä sekä yksiavioisuutta opettavassa Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen Kirkossa että siihen kuulumattomassa, moniavioisuutta kannattavassa fiktiivisessä United Effort Brotherhood -ryhmässä. He ovat siis tavalla tai toisella mormoneja, jotka nyt harjoittavat moniavioisuutta itsenäisesti.

Sana "mormoni" on suurin piirtein yhtä hankala yleistermi kuin sana "kristitty". Ne ovat kummatkin sateenvarjonimityksiä keskenään hyvin erilaisille ryhmille ja kirkoille, mutta ne liitetään suuren yleisön mielessä usein vain tiettyyn osaryhmään, joka sitten pyrkii säätelemään nimen käyttöä.

Esimerkiksi kristityiksi kutsutut luterilaiset eivät usein halua, että MAP-kirkkoa kutsutaan kristityksi. MAP-kirkko taas ei halua, että nykyajan moniavioisia Joseph Smithin oppien seuraajia kutsuttaisiin mormoneiksi. Tilanne on hankala, koska kenelläkään ei liene oikeutta omia yleisnimeä vain omaan käyttöönsä.

Lisäksi tilanteen oikeudenmukaisuuden tarkastelua monimutkaistaa se, että MAP-kirkko on joiltakin osin lähempänä varhaisten kristittyjen opetuksia kuin esimerkiksi luterilaiset, kun taas moniavioiset ryhmät ovat joiltakin osin lähempänä Smithin opetuksia kuin nykyajan MAP-kirkko. Toisin sanoen pienempi ryhmä, jolta nimityksen käyttö halutaan kieltää, on joillakin tavoin lähempänä originaalia kuin tradition valtavirta.

Tämän vuoksi on tärkeää, että termejä käytettäessä ollaan selvillä niiden määritelmistä. Muuten väärinkäsitysten syntyminen on entistä helpompaa.

Julkaisin itse tällä viikolla pari lehtikolumnia, jossa pyrin valaisemaan Big Loven suhdetta mormonivaltavirtaan eli MAP-kirkkoon. Toinen on Turun Sanomissa 13.2. ja toinen Aamulehdessä 18.2.

Viimeksi mainittuun toimitus on tietämättäni lisännyt alkuun ingressin, jossa puhutaan "moniavioisesta amerikkalaisesta mormonimiehestä" ja "kätketystä moniavioisuudesta myös Suomessa" samassa kappaleessa. Tämä saattaa valitettavasti johtaa erilaisiin virhepäätelmiin asiaa vähemmän tuntevan ja pelkät ingressit lukevan mielessä, vaikka pyrin omassa tekstissäni mm. juuri tekemään selvää asiantiloista.

Tapaus onkin esimerkki siitä, kuinka helppoa on vahingossa luoda mahdollisia väärinkäsityksiä synnyttäviä tilanteita. Toisin sanoen, määritelmissä ja termien käytössä täytyy aina olla tarkkana; varsinkin, kun on kyse vähemmän tunnetuista asioista.